أسئلة مفتوحة
يطرح الكتاب أسئلة لا يجيب عنها بعد. وهي ليست ثغرات يجب سدّها، بل أسئلة بحثية تعود إليها سلسلة A Tale of a New Era. وتُصقل القائمة مع الكتاب.
1. قراءة مَن هذه؟
كُتب الكتاب في حوار مع نموذج لغوي، ونُشر كل توجيه. ومع ذلك يبقى السؤال: من الذي يتعرّف، ومن أيّ مكان؟ إنه يعني كل من يقرأ حياته هو قصّةً.
2. متى يحدث التعرّف؟
عند أرسطو أفضل حبكة هي التي يأتي فيها التعرّف والتحوّل في اللحظة نفسها. أمّا شرط الكتاب فيقول إنّ التعرّف يأتي بعد التحوّل، وفي أمثلة رُوبِن لا يأتي إلا بعد المعاناة. فأيّ ترتيب يصحّ على مقياس التاريخ؟
3. أين أنت؟
يترك سفر التكوين السؤال معلّقًا ولا يقول شيئًا عن عودة، ولا حتى وعدًا. وفي نهاية سفر الرؤيا يرى الناس الوجه (رؤ 22:4). فما الجواب حين تسمع السؤال بنفسك؟
4. إخطاء الهدف قبل المقياس
إخطاء الهدف موجود قبل المقياس، لكنه بلا مقياس لا يمكن أن يُرى. فهل يمكن التعرّف عليه بطريقة أخرى غير أن يكون ذلك لاحقًا، عبر المقياس؟
5. سبب التحوّل
في نظر بولس سبب التحوّل هو المسيح. أما هذا الكتاب فلا يتتبّع إلا حركة التحوّل، ولا يتخذ موقفًا من سببه. فما الذي يأتي بالتحوّل، إن لم يكن أحد يصنعه؟
6. الخارج
في سفر الرؤيا تقف الأبواب مفتوحة، ومع ذلك تقع الدينونة أيضًا على أناس. فشرط ألّا يبقى أحد في الخارج لم يسقط ولم يتحقّق. ويُترك هذا التوتر للكتب التالية في السلسلة لتختبره.
7. الحيّة تُطلَق
الحيّة القديمة تُقيَّد، لكنها تُطلَق مرة أخرى. لماذا؟
8. لماذا الآن؟
يسمّي الكتاب أربعة شروط يجب أن تتحقّق في آن واحد. وتسقط الدعوى بأنّ الحاضر استثنائي إن أظهر أحد عصرًا تحقّقت فيه الشروط الأربعة كلّها.
9. سرعة التحوّل
فرضية: على مقياس التاريخ يحدث التحوّل خلال العقد القادم، وفي حياة الفرد على مقياس سنة. ويظهر ذلك في إعادة المقاييس من أهداف إلى أدوات. وإن لم يحدث ذلك، سقطت الفرضية.
10. كيف يكون هذا ممكنًا؟
كيف يمكن أن توجد الحبكة نفسها في نصوص قديمة؟ ينتقل السؤال إلى ما وراء النصوص، إلى اللغة نفسها. ومن هناك يبدأ الكتاب الثاني في السلسلة، مملكة اللغة.
دعوى الكتاب بشأن الترجمة ليست في هذه القائمة، لأنها اختبار لا سؤال مفتوح: انظر اختبار اللغة.